CARA MEWUJUDKAN MIMPI DAN RESOLUSI DENGAN CEPAT

• Ciptakan rantai resolusi.

Seperti yang sudah diungkapkan para peneliti di atas, jangan sok menulis daftar panjang. Pilih saja dua atau tiga buah komitmen yang paling Anda inginkan, susun sesuai prioritas terpenting atau paling krusial, lalu fokuskan segenap hati dan diri Anda hanya pada satu resolusi yang teratas. Jika resolusi tersebut telah tercapai, di bulan apapun itu, berarti saatnya melangkah pada resolusi tingkatan kedua dan demikian seterusnya. Momentum kepercayaan diri dan kesuksesan dari mata resolusi pertama itu akan membakar Anda untuk resolusi berikutnya. Itu sebabnya jika belum tercapai, maka jangan bermimpi untuk mencoba resolusi kedua dan ketiga.
Alasannya adalah kita memiliki sumber daya yang terbatas, jadi jika Anda mencurahkan seluruhnya pada satu fokus, maka lebih kemungkinan besar tergenapi daripada Anda memecahnya menjadi banyak kepingan fokus yang lemah. Ingat bahwa akan cenderung mendapatkan apa yang Anda fokuskan. Multi-tasking hanya membantu pembelajaran, tapi tidak untuk meraih sebuah tujuan.

• Tuliskan secara sistematis, detil, spesifik dan terukur.

Sekedar berkomitmen, “Saya ingin menjadi orang yang lebih baik,” atau “Saya ingin menurunkan berat badan,” atau “Saya ingin lebih disayang oleh pacar,” tidak akan menghasilkan momentum yang kuat ataupun bertahan lama. Darimana Anda bisa tahu kapan Anda sudah mencapai apa yang Anda inginkan? Bagaimana Anda bisa termotivasi jika Anda tidak tahu Anda sudah berjalan sejauh apa dari titik awal dan sedekat apa dengan tujuan akhir?
Anda perlu merangkai dengan spesifik apa yang akan Anda lihat, dengar, dan rasakan jika resolusi itu tercapai. Anda perlu memiliki standar ekspektasi yang mengingatkan Anda kapan progres resolusi itu mencapai 25%, 50%, 75%, dst. Jika Anda tidak menciptakan sistem seperti itu dan mengandalkan perasaan saja, maka Anda akan kehilangan arah di sepanjang tahun karena merasa berjalan di tempat. Lakukan pendetilan ini pada mata rantai resolusi teratas saja, sementara resolusi tingkatan kedua dan ketiga baru didetilkan setelah Anda menyelesaikan resolusi sebelumnya.

• Publikasikan pada seluruh sahabat Anda.

Semakin banyak orang yang mengetahuinya, semakin api komitmen Anda berkobar dan terjaga nyalanya. Anda bukan saja menciptakan sebuah support system yang siap membantu jika diperlukan dan jaringan alarm-hidup yang selalu siaga mengingatkan kapan saja Anda melenceng, tapi juga memaksa diri Anda untuk tidak pernah menyerah agar tidak mempermalukan diri karena menyangkali janji Anda sendiri di hadapan publik yang mengetahuinya.
Saya sangat serius dengan hal ini. Salah satu alasan utama Anda gagal meraih resolusi tahun lalu (dan sebelumnya!) pasti karena terbiasa merahasiakan resolusi Anda. Akibatnya, Anda bisa dengan leluasa menyabotase diri karena toh tidak akan ada orang yang tahu dengan resolusi tersebut. Taruhan Anda sudah sering melakukan sabotase seperti itu selama ini! Sepanjang Anda masih memiliki celah berbuat demikian, jangan harap bisa meraih resolusi awal tahun apapun.

SITUS JEJARING SOSIAL DAN DAMPAK POSITIF SERTA NEGATIFNYA

Situs jejaring sosial merupakan sebuah web berbasis pelayanan yang memungkinkan penggunanya untuk membuat profil, melihat list pengguna yang tersedia, serta mengundang atau menerima teman untuk bergabung dalam situs tersebut. Tampilan dasar situs jejaring sosial ini menampilkan halaman profil pengguna, yang di dalamnya terdiri dari identitas diri dan foto pengguna.

Beberapa jenis jejaring sosial yang terkenal saat ini adalah :

1. Facebook ( www.facebook.com )
2. Twitter (www.twitter.com )
3. Kaskus ( www.kaskus.com )
4. Friendster ( www.friendster.com )
5. Kill Hannah Kollective ( www.killhannahkollective.org )
6. Yahoo Messenger ( www.messenger.yahoo.com )
7. Yahoo Koprol ( www.koprol.com )
8. Plurk ( www.plurk.com )
9. My Space ( www.myspace.com )
10. Flickr ( www.flickr.com )
Dan masih banyak lagi lainnya.

Di Indonesia situs – situs jejaring sosial sangat cepat berkembang karena kemajuan teknologi dan internet berkembang begitu cepat juga. Jejaring social menjadi gaya hidup dan bahkan telah menjadi kebutuhan sehari – hari. Bahkan ada yang menganggap jika tidak mempunyai akun jejaring sosial akan dianggap ketinggalan jaman.

Banyak keuntungan yang bisa di dapat dari jejaring sosial. Keberadaan situs jejaring sosial ini memudahkan kita untuk berinteraksi dengan mudah dengan orang-orang dari seluruh belahan dunia dengan biaya yang lebih murah dibandingkan menggunakan telepon. Selain itu, dengan adanya situs jejaring sosial, penyebaran informasi dapat berlangsung secara cepat. Bertemu dengan teman - teman lama. Bahkan untuk mencari uang, seperti menjual barang melalui bisnis online, iklan produk dan jasa, serta mempromosikan sesuatu.

Jejaring sosial juga membantu para fans artis, musik olahraga dan lainnya untuk selalu update tentang kegiatan idola mereka, atau membuat suatu komunitas – komunitas sosial yang dapat mempertemukan banyak orang dimanapun berada dan saling bertukar informasi.

Jejaring sosial juga bisa untuk menunjukan bakat – bakat kita melalui video – video, foto, rekaman suara atau tulisan yang kita unggah ke profil kita yang dapat di lihat banyak orang.

Jejaring sosial juga dapat untuk menarik simpati dan empati banyak orang seperti yang di lakukan para politisi dalam berkampanye atau untuk masalah social seperti “Koin Untuk Prita”.

Tetapi setiap ada keuntungan pasti ada kerugiannya. Kemunculan situs jejaring sosial ini menyebabkan interaksi interpersonal secara tatap muka (face-to-face) cenderung menurun. Orang lebih memilih untuk menggunakan situs jejaring sosial karena lebih praktis. Di lain pihak, kemunculan situs jejaring sosial ini membuat anak muda tidak dapat tidak mengakses internet. Dalam kadar yang berlebihan, situs jejaring sosial ini secara tidak langsung membawa dampak negatif, seperti kecanduan (addiksi) yang berlebihan dan terganggunya privasi seseorang.

Dampak jejaring sosial bagi anak di bawah umur lebih mengkawatirkan. Banyaknya anak-anak yang tertarik dengan jejaring sosial mengarahkan mereka kepada para pemangsa sex dalam dunia maya itu (cybersex criminal). Mereka (cybersex criminal) mengetahui/mendapatkan informasi mengenai keberadaan korban (anak-anak) berdasarkan informasi yang mereka pasang dalam situs jejaring sosial. Beberapa dari para cybersex criminal tanpa ragu untuk menanyakan langsung keinginannya agar dapat bertemu langsung dalam dunia nyata dan cybersex criminal tersebut juga tidak segan-segan menanyakan status kewanitaan korban.

KESIMPULAN

Jejaring sosial sebuah web berbasis pelayanan yang memungkinkan penggunanya untuk membuat profil. Banyak manfaat dan informasi yang bisa kita dapatkan melalui jejaring sosial namun banyak juga sisi negatif yang jika kita berhati – hati menggunakan jejaring social kita bisa menjadi korban. Untuk anak – anak penggunaan jejaring social harus selalu di awasi oleh orang dewasa.
Dampak positif dan negatif dari jejaring sosial tergantung dari cara kita memakai jejaring sosial iu sendiri.

TIPS AMAN MENGGUNAKAN JEJARING SOSIAL :

• Jangan terlalu detail mencantumkan data pribadi kita di halaman profil kita.
• Jangan mudah menambahkan orang yang tidak kita kenal ke dalam profil kita.
• Awasi penggunaan jejaring sosial pada anak di bawah umur.
• Atur tingkat privacy akun anda hanya sebatas kepada teman saja yang dapat mengakses informasi akun anda.
• Blokir dan laporkan akun yang sering mengganggu anda.
• Sebaiknya untuk para anak-anak di bawah umur 13 tahun di mohon untuk tidak membuat akun jejaring sosial karena di jejaring sosial bisa saja terjadi hal-hal yang tidak di inginkan seperti pelecehan seksual dll.
• Jangan curhat dan buka-buka rahasia di jejaring sosial. Jika Anda ingin curhat dan sejenisnya, lebih baik Anda tidak melakukannya di jejaring sosial. Gunakan e-mail, telepon atau mengunjungi sahabat Anda. Dan masih banyak fasilitas lainnya, pastinya siapa yang mau rahasianya diumbar oleh orang yang tidak bertanggungjawab.
• Apapun alasannya jangan sampai membuat profil palsu karena jika hal ini diketahui teman-teman Anda bisa memberi cap negative.

Point penting pada tips di atas adalah jangan terlalu mengumbar informasi yang bersifat pribadi di Facebook. Karena kita tidak pernah tahu apa yang akan terjadi ke depannya. Ingat, dunia maya adalah public facility, meski menyenangkan dan penuh dengan fasilitas wah namun tetap saja begitu banyak resiko dan juga orang-orang yang tidak bertanggung jawab mengintai.

NAMA : RIZKY FAJAR
NPM : 16509521
KELAS : 2 PA 03


referensi :
www.wikipedia.com

gambar :
googe.com

INTERNET DAN ANAK

This summary is not available. Please click here to view the post.

DAMPAK SOSIAL ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI

DAMPAK SOSIAL ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI

1. Dampaksosial penemuan (invensi)
Menurut P. Harton tidak ada suatu perubahan social yang tidak menimbulkan akibat terhadap kebudayaan setempat. Bahkan, invensi tambahan pun dapat mempengaruhi unsure-unsur budaya lainnya.

Ogburn menyebutkan 3 bentuk efek social invensi yaitu:
1. Dispersi atau efek beruntun dari sebuah Invensi Mekanik
2. Suksesi atau efek Sosial Lanjutan dari sebuah Invensi
3. Konvergensi atau Munculnya Pengaruh dari invensi secara bersama-sama

2. Dampak Sosial Teknologi
Dampak social teknologi dapat dibagi dua yaitu

1. Dampak Positif contohnya adalah
a. waktu ; contohnya penggunaan penggunaan pesawat terbang, telepon dsb.
b. Menghemat biaya contohnya orang tidak perlu lagi berhubungan langsung dalam berbagai masalah untuk saling berinteraksi dan melakukan transaksi bisnis . Cukup duduk didepan computer dengan modal pulsa local kini bias berinteraksi kemanca Negara.
c. Cepat menyelesaikan masalah yang dihadapi
d. Ada semangat untuk menciptakan instrument
e. Muncul budaya ilmiah
f. Menghasilkan tontonan masyarkat rasional
g. Masyarakat global

2. Dampak Negatif contohnya adalah
a. perubahan tingkah laku
b. masalah seksual
c. polusi udara dan air
d. konservasi hutan dan lingkungan
e. maraknya pengangguran
f. budaya konsumtif
g. menciptakan masyrakat individualistic
h. kesenjangan social

GLOBALISASI

Globalisasi adalah suatu proses atau tatanan yang menyebabkan seseorang, sekelompok orang, atau Negara saling berhubungan dengan komunitas atau Negara lain akibat kemajuan teknologi komunikasi diseluruh penjuru dunia.
Dalam globalisasi pertukaran informasi mudah terjadi sebagai akibat pertukaran unsure-unsur budaya asing antar Negara mudah terjadi pula. Dalam pertukaran tersebut belum tentu cocok dengan unsure budaya setempat. Ada factor-faktor yang sifatnya negative . Contohnya pergaulan bebas, pornografi, melemahnya nilai-nilai agama, dan lain sebagainya.

DAMPAK DARI GLOBALISASI .

Dampak dari globalisasi adalah :
a. Geger budaya (cultural sock) yaitu kondisi goncangan jiwa atau mental pada diri seseorang atau sekelompok orang sebagai akibat belum adanya kesanggupan atau kesiapan untuk menerima unsure-unsur kebudayaan asing yang berbeda jauh dengan kebudayaan sendiri.
b. Kesenjangan kebudayaan (cultural lag) . dalam masyarakat yang sedang berubah, unsure-unsur kenmasyrkatan dan kebudayaan tidak selamanya berubah dalam kecepatan yang sama . kesenjangan pertumbuhan yang tidak sama cepatnya ini menimbulkan ketidak sieimbangan yang sering disebut Cultural lag.
c. Memperkaya unsure-unsur kebudayaan Indonesia. Dalam globalisasi tentu mempunyai dampak positif pula bagi suatu bangsa yaitu keterbukaan informasi yang semakin memperkaya unsure-unsur kebudayaab di Indonesia . Contohnya masyarkat Indonesia mengenal arti imansifasi wanita dan sebagainya.


TANTANGAN MEMPERTAHANKAN JATI DIRI BANGSA.

Globalisasi juga membawa dampak negative yang harus diperangi. Masuknya unsure-unsur kebudayaan asing tentu merupakan ancaman dan tantangan tersediri bagi kebudayaan kita . Umumnya kaum muda yang paling mudah terpengaruh oleh kebudayaan asing. Mereka mudah melupakan dan menganggap kuno kebudayaan sendiri.
Berikut ini adalah tantangan global yang dihadapi bangsa Indonesia sehuntgan dengan upaya mempertahankan jati diri bangsa :
1. melemahnya penghayatan terhadap Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa
2. memp[erkaya bahasa Indonesia tanpa menghilangkan cirri khas dari bahasa Indonesia itu sendiri
3. Berkurangnya legitimasi agama dikalangan masyrakat terutama dikalangan kaum muda
4. penurunan moral dan kekacauan kemanusiaan
5. perubahan pola perilaku dalam pewrgaulan yang mengarah pada nilai-nilai dunia barat.

Dalam menghadapi tantangan globalisai Selo Sumardjan menyatakan bahwa bangsa Indonesia membutuhkan unsur-unsur kepribadian yaitu :
1. kemampuan berpikir secara rasional dan realities serta obyektif dalam menghadapi masalah-masalah yang dihadapi
2. kesadaran akan hak dan kewajiban sebagai warga Negara untuk berperilaku sesuai dengan nilai dan kaidah social
3. memiliki harasa harga diri dan kepercayaan diri sendiri untuk itu serta dalam taa masyarakat yang diwarnai dengan system bersaing
4. memiliki pengetahuan yang luas dari suatu keahlianyang ditekuni secara professional
5. mempunyai cita-cita hidup yang ingin dicapai melalui segala jalan yang sah dan etis

MODERNISASI

Pengertian Modernisasi
Modernisasi merupakan suatu proses menuju masa kini atau proses menuju masarakat modern. Modernisasi dapat pula diartikan sebagai proses perubahan dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern.
Di Indonesia istilah modernisasi seringkali disalah artikan . Orang cenderung mengertikan modernisasi sebagai westernisasi, terutama pada sikap para pelakunya yang cenderung selalu meniru secara mutlak pengaruh barat yang masuk.

Syarat-syarat modernisasi:
1. Cara berpikir ilmiah (scientific thinking) yang sudah melembaga dan tertanam kuat dalam kalangan masyarkat luas
2. system administrasi Negara yang abaik dan benar-benar mewujudkan birokrasi
3. system pengumpulan data yang baik teratur dan terpusatpada suatu lembaga atau badan tertentu seperti BPS.
4. penciptaan iklim yang menyenangkan terhadap modernisasi terutama media masa
5. tingkat organisasi yang tinggi terutama disiplin diri
6. sentralisasi wewenang dalam perencanaan social (social planning)yang tidak mementingkan kepentingan pribadi atau golongan,
(menurut Soejono Soekanto).

Ciri-ciri masyarakat modern.
1. Memiliki sikap hidup untuk menerima hal-hal yang baru dan terbuka untuk perubahan
2. memiliki keberanian untuk menyatakan pendapat atau opini mengenai lingkungannya sendiri atau kejadian yang terjadi jauh diluar lingkungannya serta dapat bersikap demokratis.
3. menghargai waktu dan lebih banyakberorientasi pada masa depan daripada masa lalu.
4. memiliki perencanaan dan pengorganisasian.
5. percaya diri
6. perhitungan
7. menghargai harkat hidup manusia lain
8. percaya pada ilmu pengetahuan dn teknologi
9. menjunjung tinggi suatu sikap diomana imbalan yang diterima seseorang haruslah sesuai dengan prentasinya dalam masyarakat.

Dampak modernisasi terhadap kehidupan masyarakat
1. Urbanisasi
2. kesenjangan social ekonomi
3. pencemaran lingkungan
4. kriminalitas
5. lunturnya eksistensi jati diri bangsa

Dampak dari globalisasi terhadap eksistensi jatidiri bangsa
Globalisasi yang ditandai dengan semakin kaburnaya sekat-sekat antar Negara akan memberikan dampak pada eksistensi jatidiri bangsa itu sendiri.
Contohnya adalah :

1. Berkembangnya interner menyebabkan arus informasi dapat dinikmati oleh seluruh warga dunia dengan mudah tanpa dapat dikontrol oleh negaranya . Ide-ide, norma-norma nilai-nilai, tidak jarang bertentangan dengan ide dan nilai masyarkat suatu bangsa dengan mudahnya dapat mempengaruhi masyarkat hanya cukup dengan duduk didepan computer.

2. Di bidang ekonomi , masuknya perusahaan-perusahaan multinasional telah mematikan dan usaha-usaha masyarakat . mengapa tidak produk-produk luar yang dengan kemassan yang menarik dan murah harganya , peruhaan nasional akhirnya kalah bersaingin akhirnya perusahaan-perusahaan nasional pada gulungtikar dan pengangguran semakin meningkat. Belum lagi dari perubahan perilaku , budaya local semakin terpinggirkan , budaya asing yang cenderung di minati dengan berbagai alas an perubahan social dan modernisasi dan sebagainya.


NAMA : RIZKY FAJAR
NPM : 16509521
KELAS : 2 PA 03

Syirik Penyebab Kerusakan Dan Bahaya Besar

Pertama: Syirik merendahkan eksistensi kemanusiaan

Syirik menghinakan kemuliaan manusia, menurunkan derajat dan martabatnya. Sebab Allah menjadikan manusia sebagai hamba Allah di muka bumi. Allah memuliakannya, mengajarkan seluruh nama-nama, lalu menundukkan baginya apa yang ada di langit dan di bumi semuanya. Allah telah menjadikan manusia sebagai penguasa di jagad raya ini. Tetapi kemudian ia tidak mengetahui derajat dan martabat dirinya. Ia lalu menjadikan sebagian dari makhluk Allah sebagai Tuhan dan sesembahan. Ia tunduk dan menghinakan diri kepadanya.
Ada sebagian dari manusia yang menyembah sapi yang sebenarnya diciptakan Allah untuk manusia agar hewan itu membantu meringankan pekerjaannya. Dan ada pula yang menginap dan tinggal di kuburan untuk meminta berbagai kebutuhan mereka. Allah berfirman yang artinya:

“Dan berhala-berhala yang mereka seru selain Allah, tidak dapat membuat sesuatu apapun, sedang berhala-berhala itu (sendiri) di buat orang. (Berhala-berhala) itu benda mati, tidak hidup, dan berhala-berhala itu tidak mengetahui bilakah penyembah-penyembahnya akan dibangkitkan”. (Al-Hajj: 20-21) “Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah maka ia seolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung atau diterbangkan angin ketempat yang jauh”. (Al-Hajj: 31)

Kedua: Syirik adalah sarang khurofat dan kebatilan

Dalam sebuah masyarakat yang akrab dengan perbuatan syirik, “barang dagangan” dukun, tukang nujum, ahli nujum, ahli sihir dan yang semacamnya menjadi laku keras. Sebab mereka mendakwahkan (mengklaim) bahwa dirinya mengetahui ilmu ghaib yang sesungguhnya tak seorangpun mengetahuinya kecuali Allah. Jadi dengan adanya mereka, akal kita dijadikan siap untuk menerima segala macam khurofat/takhayul serta mempercayai para pendusta (dukun). Sehingga dalam masyarakat seperti ini akan lahir generasi yang tidak mengindahkan ikhtiar (usaha) dan mencari sebab serta meremehkan sunnatullah (ketentuan Allah).

Ketiga: Syirik adalah kedholiman yang paling besar

Yaitu dhalim terhadap hakikat yang agung yaitu (Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah). Adapun orang musyrik mengambil selain Allah sebagai Tuhan serta mengambil selainNya sebagai penguasa. Syirik merupakan kedhaliman dan penganiayaan terhadap diri sendiri. Sebab orang musyrik menjadikan dirinya sebagai hamba dari makhluk yang merdeka. Syirik juga merupakan kezhaliman terhadap orang lain yang ia persekutukan dengan Allah karena ia telah memberikan sesuatu yang sebenarnya bukan miliknya.

Keempat: Syirik sumber dari segala ketakutan dan kecemasan

Orang yang akalnya menerima berbagai macam khurofat dan mempercayai kebatilan, kehidupannya selalu diliputi ketakutan. Sebab dia menyandarkan dirinya pada banyak tuhan. Padahal tuhan-tuhan itu lemah dan tak kuasa memberikan manfaat atau menolak bahaya atas dirinya.
Karena itu, dalam sebuah masyarakat yang akrab dengan kemusyrikan, putus asa dan ketakutan tanpa sebab merupakan suatu hal yang lazim dan banyak terjadi. Allah berfirman yang artinya:

“Akan Kami masukkan ke dalam hati orang-orang yang kafir rasa takut disebabkan mereka mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah sendiri tidak memberikan keterangan tentang itu. Tempat kembali mereka adalah Neraka, dan itulah seburuk-buruk tempat tinggal orang-orang dhalim”. (Ali-Imran: 151)

Kelima Syirik membuat orang malas melakukan pekerjaan yang bermanfaat

Syirik mengajarkan kepada para pengikutnya untuk mengandalkan para perantara, sehingga mereka meremehkan amal shalih. Sebaliknya mereka melakukan perbuatan dosa dengan keyakinan bahwa para perantara akan memberinya syafa’at di sisi Allah. Begitu pula orang-orang kristen melakukan berbagai kemungkaran, sebab mereka mempercayai Al-Masih telah menghapus dosa-dosa mereka ketika di salib. Sebagian umat Islam mengandalkan syafaat Rasulullah Shallallaahu alaihi wasallam tapi mereka meninggalkan kewajiban dan banyak melakukan perbuatan haram. Padahal Rasul Shallallaahu alaihi wa Sallam berkata kepada putrinya:

يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، سَلِيْنِيْ مِنْ مَالِيْ مَا شِئْتِ لاَ أُغْنِيْ عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا. (رواه البخاري).

“Wahai Fathimah binti Muhammad, mintalah dari hartaku sekehendakmu (tetapi) aku tidak bermanfaat sedikitpun bagimu di sisi Allah”. (HR. Al-Bukhari).

Keenam: Syirik menyebabkan pelakunya kekal dalam Neraka

Syirik menyebabkan kesia-siaan dan kehampaan di dunia, sedang di akhirat menyebabkan pelakunya kekal di dalam Neraka. Allah berfirman yang artinya:

“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya Surga dan tempatnya ialah Neraka, dan tidaklah ada bagi orang-orang dhalim itu seorang penolongpun”. (Al-Maidah: 72).

Ketujuh: Syirik memecah belah umat

“Dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang memper-sekutukan Allah, yaitu orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka”. (Ar Ruum: 31-32)

Itulah berbagai kerusakan dan bahaya yang ditimbulkan perbuatan syirik. Yang jelas Syirik merupakan penyebab turunnya derajat dan martabat manusia ke tempat paling hina dan paling rendah. Karena itu Wahai hamba Allah, yang beriman … Marilah kita bertaubat atas segala perbuatan syirik yang telah kita perbuat dan marilah kita peringatkan dan kita jauhkan masyarakat di sekitar kita, anggota keluarga kita, sanak famili kita, dari syirik kerusakan dan bahayanya. Agar kehinaan dan kerendahan yang menimpa ummat Islam segera berakhir, agar kehinaan dan kerendahan ummat Islam diganti menjadi kemuliaan.

Kita harus bersih dari noda syirik. Harus selalu takut kita terjerumus kedalamnya, karena ia adalah dosa yang paling besar. Disamping itu, syirik dapat menghapuskan pahala amal shalih yang kita lakukan, atau menghalangi kita masuk jannah:

“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) sebelummu:”Jika kamu mempersekutukan (Allah), niscaya akan hapus amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi.” (Az-Zumar: 65)




NAMA : RIZKY FAJAR
NPM : 16509521
KELAS : 2 PA 03

TUJUAN PERKEMBANGAN, RUANG LINGKUP DAN PRINSIP PERKEMBANGAN PSIKOLOGI INDUSTRI DAN ORGANISASI

TUJUAN PERKEMBANGAN PSIKOLOGI INDUSTRI DAN ORGANISASI

1. Deskriptif
Untuk menggambarkan perihal objek dan observasi perilaku kinerja para tenaga kerja di suatu perusahaan.

2. Explain
Untuk menjelaskan kejadian – kejadian atau peristiwa empirik yang dialami karyawan dalam bekerja di lingkungan kerjanya.

3. Prediksi
Untuk memperkirakan gejala – gejala psikis dan perilaku kerja manusia yang timbul di lingkungan kerja.

4. Modifikasi
Untuk merancang dan mengassesment perilaku kerja di lingkungan kerjanya.

RUANG LINGKUP PSIKOLOGI INDUSTRI DAN ORGANISASI

1. Eksperimental
Dimulai pada perang dunia kedua dengan merancang dan membuat alat-alat sesuai dengan kemampuan pskikis dan fisik manusia dalam bekerja. Merupakan masukan bagi psikologi umum yang mengembangkan teori,aturan & prinsip yang berlaku umum untuk setiap manusia.Misalnya: Hukum Proximity (Kedekatan).
♣ Artificial → Situasi buatan
→ Gejala psikis dan prilaku manusia dipelajari di lapangan,situasi kerja yang sesungguhnya.
2. Perekayasaan
Western Electric company di Hawthorne,Illinois (1924) → Meneliti aspek-aspek fisik dari lingkungan kerja terhadap efisiensi pekerja.Dengan mempelajari kondisi lingkungan kerja yang sangat mempengaruhi Efisiensi kinerja manusia di suatu perusahaan maupun lingkungan industry.contoh :
►Apa akibat terhadap produksi jika intensitas lampu ditingkatkan?
►Apakah suhu panas udara dan kelembapan mempengaruhi produksi?
►Apa yang terjadi jika diadakan jam istirahat?
→ Hasil:kondisi sosial dan psikologis dari ingkungan kerja secara potensial mempunyai arti yang lebih penting daripada kondisi - kondisi kerja fisik.


3. Konsumen
Dimulai pada tahun 1960 dengan diterapkannya psikologi di bidang penjualan alat-alat kegiatan industri.
• Kebiasaan membeli & proses pengambilan keputusan untuk membeli di kaji dan dicarikan aturan umum.
• Industri melakukan kegiatan promosi via berbagai macam media massa untuk mengambil hati konsumen.

PRINSIP PERKEMBANGAN PSIKOLOGI INDUSTRI DAN ORGANISASI

1. PIO sebagai ilmu pengetahuan industri.
Ilmu yang menciptakan berbagai macam alat mekanik yang disesuakan dengan struktur faal dan anggota badan kita. Masih menerapkan temuan-temuan dari psikologi pada umumnya psikologi dan industri pada khususnya ke dalam industri dan organisasi.
2. PIO sebagai pola hukum ketenaga kerjaan.
Pola yang mengatur dan menerapkan aturan dan konsekuensi perilaku ketenaga kerjaan di lingkungan kerja.
3. PIO sebagai jembatan pelatihan dan pengembangan tenaga kerja di bidang industri.


Sumber Pustaka

Munarwan, A.S. 1988. Psikologi Industri. Jakarta: Universitas Terbuka.

Munandar ., A. S. 2001. Psikologi Industri dan Organisasi. Jakarta: UI Press.

http://id.wikipedia.org/wiki/Psikologi




NAMA : RIZKY FAJAR
NPM : 16509521
KELAS : 2 PA 03

• Perkembangan Psikologi Industri dan Organisasi di Indonesia

• Perkembangan Psikologi Industri dan Organisasi di Indonesia

Perkembangan psikologi di Indonesia dimulai akhir tahun 1949 atau awal tahun 1950 dengan adanya tes-tes psikologi yang dilakukan oleh Balai Psichotechniek dan Pusat Psikologi Angkatan Darat yang menggunakannya untuk seleksi dan penjurusan berdasarkan pengukuran psikometris.
Baru pada tahun 1953, Prof. Slamet Iman Santoso, mendirikan Lembaga Pendidikan Asisten Psychologi dan Balai Psychotechniek. Kedua lembaga tersebut kemudian dilebur menjadi bagian Psikologi Kejuruan dan Perusahaan. Lembaga Pendidikan Psikologi, berkembang menjadi Jurusan Psikologi Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia. Tahun 1960 jurusan tersebut menjadi fakultas Psikologi Universitas Indonesia, dengan psikologi Kejuruan dan Perusahaan sebagai salah satu bagiannya.
Bagian ini kemudian menjadi jurusan Psikologi Industri dan Organisasi. Pengembangan jurusan ini dipelopori oleh Fakultas Psikologi Universitas Indonesia dan Fakultas Psikologi Universitas Padjajaran (1963), kemudian disusul oleh fakultas Psikologi UGM (1965).

Psikologi industri dan organisasi juga berkembang menjadi beberapa unit - unit kerja dalam kegiatan industri. Dapat dipelajari secara perorangan maupun kelompok dan PIO berperan sebagai konsumen manusia.


Sumber Pustaka

Munarwan, A.S. 1988. Psikologi Industri. Jakarta: Universitas Terbuka.

Munandar ., A. S. 2001. Psikologi Industri dan Organisasi. Jakarta: UI Press.

http://id.wikipedia.org/wiki/Psikologi

NAMA : RIZKY FAJAR
NPM : 16509521
KELAS : 2 PA 03

PENGERTIAN DAN SEJARAH PSIKOLOGI INDUSTRI DAN ORGANISASI

I. Pengertian Ilmu Psikologi Industri dan Organisasi

Ilmu psikologi industri dan organisasi (I/O)
• Munsterberg (dalam Berry 1998) adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia dalam dunia kerja.
• Munandar (2001) memberikan pengertian yang lebih rinci bahwa ilmu psikologi I/O adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia dalam perannya sebagai tenaga kerja dan sebagai konsumen, baik secara perorangan maupun secara kelompok, dengan maksud agar temuannya dapat diterapkan dalam industri dan organisasi untuk kepentingan dan kemanfaatan bersama.

II. SEJARAH PSIKOLOGI INDUSTRI DAN ORGANISASI

Tahun 1901, Walter Dill Scott berbicara tentang kemungkinan penggunaan psikologi dalam periklanan. Tahun 1903 ia menerbitkan bukunya The Theory of Advertising, yang dipandang sebagai buku pertama yang membahas tentang psikologi dengan suatu aspek dari dunia kerja (Schultz, 1982, halaman. 8) Tahun 1913 terbit buku lain dengan judul The Psychology of Industrial Efficiency yang ditulis oleh Hugo Muensterberg. yang membahas secara lebih luas bidang dari psikologi industri.
Frederick Winslow Taylor, seorang sarjana teknik, pelopor gerakan “scientific manajement” mencari cara-cara yang paling efisien untuk melakukan suatu pekerjaan, dan menciptakan berbagai macam alat mekanik yang disesuaikan dengan struktur faal badan dan anggota badan kita.
Pada masa itu mulailah para sarjana psikologi melakukan eksperimen bersama-sama dengan para teknik industri menggarap obyek studi yang baru, yaitu kesesuaian dan penyesuaian dari lingkungan kerja fisik, peralatan kerja dan proses kerja dengan keterbatasan kemampuan fisik dan psikis dari manusia sebagai tenaga kerja
Mulai tahun 1960-an penerapan psikologi di bidang penjualan, dengan mengadakan penelitian perilaku konsumen. Sehubungan dengan hal tersebut maka dimulai kegiatan promosi melalui berbagai media untuk menarik konsumen.
Para sarjana psikologi mendalami hubungan antar manusia dalam industri, mempelajari organisasi sebagai suatu keseluruhan, struktur dan iklim berbagai macam organisasi, pola dan gaya komunikasi, struktur sosial formal dan informal yang ditimbulkan, untuk menentukan pengaruh dan akibatnya terhadap perilaku tenaga kerja.



Sumber

Munarwan, A.S. 1988. Psikologi Industri. Jakarta: Universitas Terbuka.

Munandar ., A. S. 2001. Psikologi Industri dan Organisasi. Jakarta: UI Press.

http://id.wikipedia.org/wiki/Psikologi


NAMA : RIZKY FAJAR
KELAS : 2 PA 03
NPM : 16509521

TEORI PERKEMBANGAN MORAL MENURUT KOHLBERG

Tingkat 1 (Pra-Konvensional)
anak tidak memperlihatkan internalisasi nilai-nilai moral – penalaran moral dikendalikan oleh imbalan (hadiah) dan hukuman eksternal.

TAHAP 1. Orientasi kepatuhan dan hukuman.
Pada tahap ini, penalaran moral didasarkan atas hukuman. Anak-anak taat karena orang dewasa menuntut mereka untuk taat.

TAHAP 2. Orientasi minat pribadi
( Apa untungnya buat saya?)
penalaran moral didasarkan atas imbalan (hadiah) dan kepentingan sendiri.

Tingkat 2 (Konvensional)
Seseorang menaati standar-standar (internal) tertentu, tetapi mereka tidak menaati standar-standar orang lain (eksternal), seperti orang tua atau aturan-aturan masyarakat.

TAHAP 3. Orientasi keserasian interpersonal dan konformitas
( Sikap anak baik)
Pada tahap ini, seseorang menghargai kebenaran, keperdulian, dan kesetiaan kepada orang lain sebagai landasan pertimbangan-pertimbangan moral. sambil mengharapkan dihargai oleh orangtuanya atau orang lain.

TAHAP 4. Orientasi otoritas dan pemeliharaan aturan sosial
( Moralitas hukum dan aturan)
pertimbangan-pertimbangan didasarkan atas pemahaman aturan sosial, hukum-hukum, keadilan, dan kewajiban.

Tingkat 3 (Pasca-Konvensional)
moralitas benar-benar diinternalisasikan dan tidak didasarkan pada standar-standar orang lain. Seseorang mengenal tindakan-tindakan moral alternatif, menjajaki pilihan-pilihan, dan kemudian memutuskan berdasarkan suatu kode moral pribadi.

TAHAP 5. Orientasi kontrak sosial
Seseorang menyadari bahwa hukum penting bagi masyarakat, tetapi juga mengetahui bahwa hukum dapat diubah. Seseorang percaya bahwa beberapa nilai, seperti kebebasan, lebih penting daripada hukum.

6. Prinsip etika universal
( Principled conscience)
Pada tahap ini, seseorang telah mengembangkan suatu standar moral yang didasarkan pada hak-hak manusia yang universal.

Para remaja mereka lebih sering berpikir dengan cara - cara kkonvensional yaitu pada tingkat ke 2 pada teori perkembangan Kohlberg.



Rizky Fajar.
NPM :16509521
kelas : 2 PA 03

Pengaruh Internet dalam Bidang Pendidikan di Lihat Dari Sisi Psikologis

Internet sekarang sudah menjadi kebutuhan masyarakat. Dimanapun kita berada kita dapat terhubung dengan internet dengan mudah. Dan internet menghadirkan begitu banyak dampak positif dan negatif.
Dalam bidang pendidikan internet mempunyai pengaruh besar terhadap kemajuan pendidikan yang juga mempengaruhi psikologis para penggunanya. Diantara pengaruh itu adalah.

1. Internet mempermudah proses belajar.

Internet mempermudah proses belajar menjadi lebih mudah karena siswa maupun guru dapat dengan mudah mencari referensi bahan belajar. Hal tersebut dapat menyingkat waktu dan pikiran siswa maupun guru.
Banyak web yag menyediakan belajar online secara virtual yang dapat digunakan siapa saja.
Kita juga bisa mengakses buku buku dengan mudah.
siswa lebih sering melakukan Copy – Paste dalam mengerjakan tugas tanpa mencantumkan sumber – sumber darimana dia mengambil tulisan tersebut hal ini sangat tidak baik dalam mengajarkan siswa mengenai menghargai karya orang lain. Jika hal ini terus di biarkan saat sudah bekerja pun mereka akan dengan mudah dan tanpa perasaan bersalah mengakui hasil karya orang lain menjadi miliknya. Jadi guru harus memerintahkan muridnya untuk selalu mencantumkan sumber – sumber pada tugas muridnya jika tidak ingin masyarakat kita nantinya menjadi masyarakat plagiat.

2. Internet menimbulkan kemalasan belajar

Para siswa lebih sering menghabiskan waktunya hanya untuk bermain game dan chatting daripada melakukan hal lain yang lebih berguna seperti belajar atau browsing. Hal ini semakin membuat malas belajar dan merupakan pemborosan uang dan waktu.

3. Internet membuat siswa menjadi kurang kreatif

Bagi orang yang dapat menggunakan internet secara maksimal dapat membuat ia menjadi orang yang kreatif tapi apabila tanpa pengawasn sejak dini internet daat merusak kreatifitas kita contohnya siswa lebih sering melakukan Copy – Paste dalam mengerjakan tugas tanpa mencantumkan sumber – sumber darimana dia mengambil tulisan tersebut hal ini sangat tidak baik dalam mengajarkan siswa mengenai menghargai karya orang lain. Jika hal ini terus di biarkan saat sudah bekerja pun mereka akan dengan mudah dan tanpa perasaan bersalah mengakui hasil karya orang lain menjadi miliknya. Jadi guru harus memerintahkan muridnya untuk selalu mencantumkan sumber – sumber pada tugas muridnya jika tidak ingin masyarakat kita nantinya menjadi masyarakat plagiat.

4. Dampak Chatting dan Social Networking

Social networking atau jejaring sosial adalah layanan untuk besosialisasi di dunia maya.
Chatting adalah program online yang dapat memungkinkan kita berkomunikasi dengan siapa saja dan dimana saja melalui tuisan di monitor sampai dalam bentuk video.
dampak positif chatting adalah untuk komunikasi dengan teman banyak dan melatih kita untuk berkomunikasi dengan orang lain.
dampak negatif chatting adalah kita bisa kecanduan chatting bahkan kita bisa membuang waktu dan biaya hanya untuk chatting dan mencari banyak teman. Banyak uang terbuai dengan chatting di dunia maya dan melupakan dunia nyata. Hal ini dapat menyebabkan pengguna chat lebih sering menyendiri tidak mau bergaul bahkan menjadi sangat malas.
Banyak kasus kejahatan melalui chatting seperti penculikan para pelajar dengan cara korban di ajak berkenalan dan bertemu lalu korban di ajak pergi jauh.
Chatting juga merusak tata bahasa formal.

kesimpulan
Internet bagi dunia pendidikan sangatlah penting karena banyak ilmu yang bisa di dapat di dalamnya. Namun penggunaan internet harus dengan pengawasan dan kesadaran untuk bertanggung jawab dalam penggunaannya.
Internet bagi para pelajar harus di awasi secara serius karena jiwa remaja yang masih labil dapat menyalah gunakan internet.

RIZKY FAJAR
KELAS : 2PA03
NPM : 16509521

CABANG - CABANG BIOPSIKOLOGI

1. PHYSIOLOGICAL PSYCHOLOGY : fokusnya pd manipulasi
sistem syaraf melalui operasi, terapi elektrik dan terapi kimiawi dlm
kondisi eksperimen yg dikontrol dg ketat dlm eksperimennya
umumnya digunakan hewan sebagi subyek penelitian (mencit, tikus
putih, marmut, hamster, kelinci)

2. PSYCHOPHARMACOLOGY : bergerak dlm bidang yg sama (1)
namun fokusnya lbh kepada obat-2an (zat kimia) yg mempengaruhi
sistem syaraf selanjutnya berpengaruh thd perilaku. Pengaruh zat
kimia thd otak tdk semata-mata berkonotasi buruk (misalnya
pengaruh zat depresif/melemahkan thd aktivitas otak, tetapi jg
berusaha menemukan zat kimia yg berguna dlm penyembuhan kerusakan
otak dan zat-2 yg dpt mengurangi kecanduan obat

3. NEUROPSYCHOLOGY : mempelajari kemunduran perilaku
akibat kerusakan otak, dapat dilakukan melalui eksperimen
berdasarkan kasus atau suatu penelitian quasieksperimen thd
pasien-2 yang menderita kerusakan otak karena penyakit, kecelakaan
atau operasi

4. PSYCHOPHISIOLOGY : mempelajari kaitan antara fisiologi dgn
perilaku dgn mencatat respon fisiologis manusia yg disebabkan
reaksi psychologisnya seperti atensi, emosi, proses penerimaan
informasi EEG (electroencephalogram)

5. COMPARATIVE PSYCHOLOGY : lbh menekankan pd perilaku
biologis daripada perilaku yg disebabkan oleh mekanisme sistem
syaraf. mempelajari perbandingan perilaku spesies yg berbeda
serta terfokus pd genetik, evolusi, dan perilaku adaptasi

BELAJAR MENGAJAR KREATIF

*Meresponi Tantangan

Ada banyak tantangan dalam berbagai kenyataan hidup yang sama besarnya dengan mengajar di kelas. Tantangan ini kemudian diperluas ke dalam konteks pengajaran Kristen. Tujuan penginjilan, pertumbuhan orang Kristen, pelatihan pelayanan, dan perilaku yang serupa dengan Kristus secara terus-menerus membutuhkan pendekatan dan respon yang segar. Suatu respon kreatif terhadap tantangan bisa berupa rencana prosedur yang baru, cara baru untuk menarik minat setiap murid, pengorganisasian masalah yang lebih baik, atau metode pengajaran yang lebih bervariasi.

*Terus Mengembangkan Ide-ide

Kreativitas mungkin didefinisikan sebagai suatu kualitas dimana guru harus mengembangkan ide-ide yang baru dan imajinatif dalam mengajar. Sebenarnya, ide-ide yang diucapkan atau divisualisasikan dalam kegiatan di kelas dapat menjadi sedinamis dan sepenting ide-ide yang dihasilkan oleh para seniman atau musisi. Guru yang memberikan pandangan dan pendekatan baru pada suasana belajar mengajar adalah seorang seniman yang sesungguhnya.

*Kegunaan Imajinasi

Imajinasi biasanya diasosiasikan dengan kegiatan bercerita dalam pendidikan Kristen. Namun, imajinasi yang didedikasikan mendapat tempat di semua aspek pengajaran. Misalnya, guru yang di kelas junior dapat memvisualisasikan singa dalam cerita Daniel atau forum Roma dalam diskusi untuk kelas remaja akan menambah suatu dimensi yang kreatif dalam cara mengajarnya. Dengan melihat tulisan Rasul Paulus kepada jemaat di Filipi pada saat ia dipenjara di Roma, kita mendapat prospektif baru untuk mempelajari kitab tersebut. Berdasarkan fakta-fakta yang alkitabiah, imajinasi memberi daya tarik dan kehidupan dalam pelajaran-pelajaran yang alkitabiah.

Mungkin, ada beberapa orang yang merasa bahwa penggunaan imajinasi tergantung pada kemampuan mereka. Namun, ada dorongan yang kuat pada kemungkinan mengembangkan kekreativitasan imajinasi.

Dr. Ralph J. Hallman menyatakan:

“…kreativitas dapat diajarkan. Kreativitas dapat diajarkan karena proses untuk menjadi kreatif adalah proses mengembangkan seseorang untuk menjadi suatu pribadi. Ini adalah proses yang tidak terikat rantai kebiasaan, rutinitas, dan tekanan. Proses ini adalah proses membentuk lingkungan seseorang, atau secara produktif menghubungkan seseorang dengan orang lain; ini adalah proses mengidentifikasi seseorang dan mendefinisikan keberadaan seseorang itu sendiri. Ini adalah pusat masalah kekreativitasan dan juga pendidikan.”

**PENERAPAN KREATIVITAS**

Kreativitas tetap menjadi suatu konsep yang abstrak jika tidak diterapkan dalam prosedur di kelas. Berikut ini saran-saran dari prinsip-prinsip penerapan.

*Kreatif dalam Metode

Kreativitas dalam metode dapat diterapkan dalam berbagai hal namun semuanya itu berarti keanekaragaman. Guru yang kreatif akan membiarkan dirinya menjadi mirip dengan metode pengajarannya. Metode yang digunakannya akan bervariasi. Ia akan menggabungkan metode- metode yang ada. Ia akan mengenalkan cara-cara berkomunikasi yang sebelumnya belum pernah digunakan dan ia akan mencarinya dengan membaca, bertemu dengan orang lain, dan melakukan percobaan agar cara mengajarnya tetap segar dan hidup.

*Kreatif dalam Fasilitas Ruangan

Tampilan fisik ruang kelas memberikan kesempatan untuk berkreativitas. Contohnya, penggunaan lingkaran, setengah lingkaran, kelompok kecil, atau mungkin menyingkirkan seluruh meja dan kursi di beberapa kelompok anak mungkin bisa memberikan suatu sentuhan kreativitas terhadap setting ruang kelas tersebut. Ini mungkin dapat mengubah perilaku anak di dalam kelas pada saat mengikuti pelajaran. Demikian pula dengan penggunaan gambar-gambar, majalah dinding, dan cat-cat yang berwarna segar yang juga memberikan kesempatan berkreasi yang potensial.

*Kreatif dalam Memberikan Tugas

Banyak orang yang akan memperdebatkan tentang keuntungan memberi tugas kepada murid untuk menyiapkan pelajaran melalui beberapa jenis cara belajar di luar sekolah. Namun, ada masalah yang sangat penting tentang bagaimana belajar di luar sekolah itu dapat dimotivasikan dalam pengajaran di gereja. Ada tantangan untuk guru yang kreatif. Ia tidak puas dengan “membaca bab dalam buku”, tetapi ia akan mencoba untuk membangun motivasi dan keinginan dari dalam.

**KUALITAS GURU YANG KREATIF**

Setiap orang tidak memiliki tingkat kreativitas yang sama meskipun hampir setiap orang memiliki kemampuan tersebut. Di samping ada suatu hubungan yang erat antara kekreativitasan yang tinggi dan kepandaian yang di atas rata-rata, kepandaian bukanlah hal yang penting dalam kreativitas. Kreativitas memiliki beberapa syarat yang umum, yaitu:

*Antusiasme

Antusiasme tidak dapat disamakan dengan kegaduhan atau kegiatan fisik saja. Bagi guru Kristen kreativitas berarti mengutamakan hubungan yang dinamis dengan Tuhan dan firman-Nya. Dari hubungan ini muncullah antusiasme terhadap pengajarannya dan minat yang disalurkan dalam kehendak Tuhan.

*Keterbukaan Pikiran

Orang yang benar-benar kreatif memiliki keterbukaan pikiran terhadap pengalaman. Ia tidak mengartikan setiap pernyataan dan tindakan murid-muridnya dengan cepat menarik kesimpulan. Ia memahami kegagalan-kegagalan yang kadang-kadang dilakukan oleh orang lain ketika mencari penerapan yang tepat terhadap kebenaran Allah. Ia mencari pemecahan yang baru terhadap masalah lama. Ia menghubungkan prinsip-prinsip lama dengan masalah-masalah baru dengan menggunakan cara-cara yang baru dan dengan penekanan-penekanan baru. Ia menerapkan kebijaksanaan pada masa lalu untuk menantang masa depan dengan suatu keinginan untuk mendengarkan orang lain dan membantu mereka dalam menemukan jawaban atas apa yang mereka cari.

*Kepekaan

Orang yang kreatif, baik itu seniman, musisi, maupun guru, adalah orang yang peka terhadap sekelilingnya. Ia pengamat suara, warna, orang, dan peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam kehidupan sehari- hari di sekeliling kita. Kembali, ini adalah suatu kemampuan yang dapat digali oleh guru yang ingin meningkatkan kekuatan kreativitasnya.

*Pertumbuhan Pribadi

Proses pertumbuhan bagi orang Kristen berlangsung terus-menerus, begitu pula dengan proses belajar bagi seorang guru. Selalu ada waktu bagi guru Kristen untuk mengetahui semua yang diperlukan untuk mengenal murid-muridnya. Guru yang berdedikasi terus bertumbuh kemampuannya, dan potensi kekreativitasannya bertumbuh bersamanya.

** CARA MEMBANGUN KEKREATIVITASAN**

Dengan Latihan-latihan yang dapat meningkatkan kekreativitasan guru harus dilakukan secara rutin. Perhatikan beberapa latihan berikut ini:

1. Mengembangkan Program Membaca yang Baik

Seseorang dapat meningkatkan kreativitasnya melalui kosakata dan pola pikir yang dikembangkan dengan membaca yang kreatif. Membaca yang baik melibatkan metode dan isi. Menggarisbawahi, mencatat, dan metode-metode lain untuk mengingat apa yang dibaca mengakibatkan berbagai macam keefektivan dalam membaca. Untuk bacaan yang berisi, pilihlah buku-buku yang memberikan dorongan untuk mengajar, demikian pula dengan terus membaca bahan-bahan Kristen secara berkala.

2. Terapkan Teknik Pemecahan Masalah

Orang yang kreatif mencari cara-cara yang membangun untuk mendekati dan mengatasi masalah. Pendekatan pemecahan masalah yang baik biasanya dengan memfokuskan pada permasalahan, memberikan solusi- solusi, mengevaluasi solusi, memilih solusi yang terbaik, dan melaksanakannya dengan dasar percobaan.

3. Menggunakan Pendekatan “Brainstorming”

Kuantitas sering memberikan dasar bagi kualitas. Sebagai seorang guru, baik sendiri maupun dengan orang lain, daftarlah semua ide-ide yang muncul secara spontan dan tiba-tiba pada suatu subjek khusus, dengan demikian Anda melatih kemampuan mental. Kemudian, karena Anda dapat menyelami sumber dari berbagai macam ide dari pertanyaan yang diberikan, Anda memiliki bidang yang lebih luas untuk dikerjakan daripada hanya mempelajari hal-hal biasa.

4. Lakukan Penilaian yang Berbeda

Menunggu menilai suatu ide sampai ide tersebut menerima masukan menciptakan suasana yang sehat untuk menghasilkan ide-ide lainnya. Guru yang kreatif adalah guru yang mendengarkan ide-ide tanpa menghiraukan pendapat atau reaksi-reaksinya sendiri. Ia tidak pernah menutup pikirannya sendiri dengan dasar bahwa ide-idenya tidak berarti atau tidak berguna. Akhirnya, tentu saja nilai dari ide-ide tersebut harus ditentukan, tetapi mereka terlebih dahulu harus bereaksi yang sewajarnya.

**MENDORONG KEKREATIVITASAN MURID-MURID**

Guru yang memperhatikan kemungkinan untuk berkreativitas biasanya ingin mengembangkan kreativitas murid-muridnya. Ia ingin mendorong ide-ide yang imajinatif dan baru dan pada akhirnya menyuruh murid- muridnya untuk dapat memecahkan masalah mereka sendiri melalui penerapan yang tepat dari prinsip-prinsip firman Allah. Beberapa kualitas harus menjadi ciri dari suasana pengajaran jika kreativitas yang demikian akan dikembangkan pada murid-murid.

1. Perhatian (empati) sebagai Bagian dari Seorang Guru

Cobalah untuk melihat berbagai hal dari sudut pandang seorang murid. Sebuah pepatah kuno Indian mengatakan bahwa tidak ada Indian yang berani memberikan komentar tentang perilaku saudara laki-lakinya sampai ia dapat menghidupi dirinya sendiri setidaknya selama satu minggu. Guru yang akan membantu murid-muridnya bertumbuh harus tahu beberapa masalah di rumah dan kesulitan-kesulitan murid-muridnya, demikian pula dengan memahami ciri-ciri kelompok usia anak tersebut.

2. Keragaman Suasana dalam Mengajar

Seperti yang telah disebutkan, keragaman adalah salah satu ciri-ciri yang dapat diteliti untuk dapat mengajar dengan kreatif. Guru yang akan mengendalikan murid-muridnya tidak dapat hanya memberikan catatan yang sama atau menggunakan pendekatan yang sama selama berminggu-minggu. Harus ada perubahan, harus ada penyegaran situasi di dalam kelas.

3. Toleransi dalam Kegiatan Kelas

Pertumbuhan kreativitas murid didorong oleh suasana kelas yang mengizinkan terjadinya kesalahan. Guru yang bijaksana senang memimpin murid-muridnya untuk membetulkan pemikiran mereka daripada tiba-tiba dengan kasar memotong diskusi yang tidak sepenuhnya benar. Proses belajar yang kooperatif terjadi bila guru tidak mendominasi atau menghambat kegiatan kelas, guru mengembangkan minat dan inisiatif murid-murid.

4. Penilaian Murid-murid

Murid harus diajari bagaimana menilai ide-ide dan membangun nilai- nilai yang benar. Hal ini melibatkan pandangan yang benar tentang tekanan kelompok teman sebaya dan pemahaman terhadap penerapan Alkitab dalam kehidupan sehari-hari. Akhirnya, murid-murid harus membangun pola hidup mereka sendiri dan membuat keputusan-keputusan yang mandiri. Dalam hal ini, poin penting yang harus disampaikan guru adalah dengan mengajar yang kreatif yang memperkenalkan situasi kehidupan nyata dan membimbing murid-murid kepada solusi-solusinya sendiri yang alkitabiah. Dalam proses ini guru dengan kesediaan dan pertemuan-pertemuannya melayani sebagai suatu sumber hidup. G uru juga mendorong penggunaan semua materi-materi yang berguna.

Rizky Fajar
1pa05
16509521

sumber : google, wikipedia, pengembangan kreativitas

Contoh Pengaplikasian Kreativitas 4P (pribadi, proses, pendorong, produk) Dalam Kehidupan.

Contoh tokohnya adalah Andi. Andi adalah seorang insinyur teknologi yang berasal dari desa terpencil ia kini kembali ke desanya untuk membangun desa tersebut. Andi mempunyai kepribadian yang baik dia mempunyai kemampuan intelegensi yang tinggi mampu menyelesaikan masalah dengan terstruktur.
Di desa tmpat Andi berasal belum ada listrik yang menerangi. Lalu Andi mulai mulai memikirkan cara agar terdapat listrik dirumahnya. Ia mulai mencari informasi bagaimana membuat pembangkit listrik tenaga air karma di desanya terdapat sungai yang sungai itu cukup deras alirannya. Dan mulai menentukan dan menilai tempat yang tepat untuk dibuat pembangkit listrik. Andi mulai mengkomunikasikan rencana tersebut kepada kepala desa dan penduduk desa.
Faktor yang mendorong Andi untuk melakukan hal ini adalah karena faktor dari dalam yaitu adanya rasa keterikatan dengan tempat kelahiran dia sehingga ia ingin memajukan desanya dan juga keinginan untuk menggunakan ilmunya untuk masyarakat. Factor dorongan dari luar karena penduduk di desanya sangat baik kepadanya dan menerima ide tersebut dengan membantunya.
Produk yang dihasilkan merupakan produk baru di desanya untuk menghasilkan listrik dan sangat berguna untuk semuanya yaitu pembangkit listrik tenaga air sungai.


rizky fajar
1 pa 05
16509521